Во имя Аллаха Всемилостивого, Милующего!
Мир и благословение Его посланнику, его семье, сподвижникам, и всем, кто последовал по их прямому пути.
В этом послании кратко объясняются основы, от которых мы отталкиваемся в нашем понимании религии и в нашем призыве.
Основа первая
Следование Корану и Сунне и покорность текстам Шариата.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: « О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, и повинуйтесь Посланнику, и обладающим властью среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по исходу » [Женщины: 59].
И Всевышний Аллах сказал: « Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью » [Женщины:56].
И посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, тот из вас, кто проживёт долго, увидит много разногласий, так держитесь же моей Сунны, и Сунны праведных халифов, ведомых прямым путём. Держитесь за это коренными зубами, и отстраняйтесь от новшеств, ибо каждое нововведение является заблуждением ».
«Сунан Аби Дауд»: (4607), «Ат-Тирмизи»: (2676), «Ибн Маджах»: (43). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Так же Аль-Албани назвал хадис достоверным.
См.«Ас-Сильсиля ас-сахиха»: (2735).
«Джамиуль улюм валь хикам»: (стр.263).
Имам Малик, да помилует его Аллах, сказал: «Сунна – это Ноев ковчег, кто сядет в него, тот спасётся, а кто оставит его, тот утонет».
«Заммуль калям»: (4/124/885).
Ибн Шихаб Аз-Зухрий, да помилует его Аллах, сказал: «От Аллаха послание, на Пророке передача, а на нас покорность».
«Сахих Аль Бухарий»: (Книга: «Ат-таухид», глава: «Слова Всевышнего Аллаха: «О Посланник ! донеси то, что тебе было послано от твоего Господа, если ты этого не сделаешь, то ты не передал Его послание»).
Основа вторая
Возвращение в понимании Корана и Сунны, к пониманию праведных предшественников, во главе которых сподвижники посланника Аллаха ﷺ, да будет доволен ими Аллах.
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, в его дискуссии с хариджитами, сказал: «Я пришел к вам от сподвижников Пророка ﷺ, из Мухаджиров и Ансаров, и от сына дяди Пророка ﷺ, и его зятя, и среди них был ниспослан Коран, и они лучше вас понимают его толкование, и нет среди вас ни одного из Сподвижников».
«Мусаннаф Абд Ар Раззак»: (18678).
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «И кто возомнил себе, что он может понять Коран и Сунну без обращения к пониманию Сподвижников и следования их путем, то он из приверженецев новшеств и заблуждения».
«Мухтасар алфатава аль мисрия»: (стр.556)
Основа третья
Следование за доказательством, и отстранение от слепой приверженности кому-либо из личностей, кроме Посланника Аллаха ﷺ
Муджахид, да помилует его Аллах, говорил: «Принимаются либо отвергаются слова любого, кроме Пророка ﷺ». «Хильятуль аулия»: (3/300).
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: « Религия мусульман строится на: следовании Книге Аллаха, и Сунне Его посланника, и единогласному мнению исламской общины («аль- иджмаа »), и эти три основы защищены от ошибок. И если у них (мусульман) есть разногласия, то они возвращаются с этим к Аллаху и Его Посланнику ﷺ. И не дозволяется никому брать себе какую-то личность, и призывать к его пути, и любить и ненавидеть (мусульман) ради этого, кроме Посланника Аллаха ﷺ. И также не дозволяется брать какие-то высказывания и любить и ненавидеть ради этого (экзаминируя этим мусульман), более того, это из дел (путь) приверженцев нововведений».
«Маджмуатуль фатава»: (20/164).
Основа четвёртая
Следование пути « ахли Сунна уаль джамаа » во всех разделах религии.
Всевышний Аллах сказал: «Неверующие сказали верующим: Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом». [ Бахраны: 11 ].
Ибн Касир, да помилует его Аллах, в его коментариях к этому аяту, сказал -: «То есть: сказали о тех, кто уверовал в Коран: «Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом »; имеют ввиду: Биляля, Аммара, Сухайба, Хаббаба, и других слабых мусульман… То есть: удивляются, как они могли уверовать без нас?!.. Но «ахлю Сунна уаль джамаа» говорят: «Любое слово или дело, которое не передано (нам) от Сподвижников, является нововведением; так как если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом. Поскольку не было ничего из благих дел, кроме как они спешили к нему».
«Тафсир Аль Куран Аль Азым»: (6/622).
Абу Амр Аль-Аузаий, да помилует его Аллах, сказал: «Держись пути праведных предшесвенников, даже если тебя отвергнут люди, и остерегайся необоснованых мнений мужей, даже если они будут говорить красивые слова». «Аш-шариа»: (1/445/227).
Основа пятая
Уважение и почтение учёных из «ахли Сунна уаль джамаа», и возвращение к ним во всех вопросах религии.
Всевышний Аллах сказал: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания ». [Пчёлы:43].
Имам Ахмад, да помилует его Аллах, говорил: «Остерегайся разговоров в вопросах религии, кроме как у тубя в этом будет имам». То есть: учённый из ахли Сунна, опередивший тебя в этом вопросе. «Сияр аалям ан-нубаля»: (11/296).
И Ибн Аль Джаузий, да помилует его Аллах, сказал: « Из обольщения Шайтаном аскетов то, что они неуважительно относятся к учёным и порицают их, говоря, что главное – это дела. Но они не понимают, что знания – это свет сердца. И если бы они знали, что положение учёных в том, что касается сохранения (и передачи) Шариата, (такое же, как ) положение Пророков, то считали бы себя ( перед учёными ), как немой перед говорящим и как слепой перед зрячим. И учёные указывают путь, а все люди (идут) за ними …».
«Тальбису Иблис»: (2/904).
И Аз-Захабий – да помилует его Аллах – сказал: «Из законов Аллаха, что каждый, кто презирает учёных, будет униженным».
«Тарих Аль Ислам»: (4/1149).
Основа шестая
Обязанность приобретения полезных шариатских знаний из достоверных источников.
Имам Ахмад, да помилует его Аллах, говорил: «Если бы не знания, то люди были бы как животные». И так же сказал, да помилует его Аллах: «Люди нуждаются в знаниях больше чем они нуждаются в еде и питье; так как они нуждаются в еде и питье два или три раза в день, а то, что касается знаний, то их нужда в них всё время (постоянно)».
См.«Иалямуль муваккиин»: (3/570).
И Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Души нуждаются в познании того, с чем пришёл (Пророк Мухаммад ﷺ) и следовании за этим, больше чем они нуждаются в еде и питье; так как если (человек) оставит еду и питьё, то его постигнет смерть в этой жизни, но если он оставит то, (с чем пришёл Посланник Аллаха ﷺ), то он обречён на (вечное) наказание. И поэтому необходимо каждому приложить все усилия в познании того, с чем пришёл (Пророк Мухаммад ﷺ) и повиновении ему; так как это (единственный) путь к спасению от мучительного наказания и к достижению блаженного пристанища (райских садов)». «Маджмуатуль фатава»: (1/5).
Ибн Шихаб Аз Зухрий, да помилует его Аллах, сказал: “Не приближаются к Аллаху посредством чего-либо, лучшие чем приобретение знаний”. «Хильятуль аулия»: (3/365).
И Имам Ахмад, да помилует его Аллах, (умершиий в 241г. по хиджре), говорил: «Я не не знаю времени, в котором люди нуждаются в изучении хадисов (Сунны), больше чем это время». Его спросили: Почему? Он сказал: « Потому что распространились нововведения, и тот, кто не знает хадисов (Сунны), попадёт в них (новшества)».
См.«Аль адаб аш-шаръия»: (2/38-39).
Хвала Аллаху Господу миров, Мир и благословение Его посланнику, его семье, сподвижникам, и всем, кто последовал по их прямому пути.
